Note di viaggio

Al Tempio di Apollo si accede da un sentiero parallelo alla strada, che conduce all'ingresso principale della zona archeologica e si giunge davanti alla porta sud-est del recinto sacro. Da questa porta inizia la Via Sacra, che si sviluppa serpeggiando e termina davanti al tempio di Apollo  ed è  fiancheggiata da basi di statue, diversi edifici, ex-voto, thesauròi, tra cui il magnifico tesoro degli Ateniesi, eretto con il bottino di Maratona. 
La piazza davanti al tempio è dominata dall'altare di Apollo. Nel pronao erano scolpite  le sentenze dei Sette Saggi "conosci te stesso" e nell'adyton, dove veniva interrogato l'oracolo, era custodito l'omfalòs. 
Proseguendo tra "le bianche sacre pietre" attraverso una scalinata, si arriva al  teatro (IV secolo a.C.) scavato nella roccia, conservato molto bene; contava 5000 posti a sedere. Da qui si gode uno splendido panorama su gran parte del Tempio.
Continuando a salire attraverso un sentierino, pochi metri più in alto, si arriva  allo stadio, dove ogni 4 anni si svolgevano i Giochi Pitici, in ricordo della vittoria riportata da Apollo sul Serpente Pitone (un gigantesco drago, figlio della spodestata dea della terra Gea, cui era dedicato in origine l'oracolo delfico).
In pratica il teatro e lo stadio ospitavano i giochi pitici che consistevano in competizioni musicali ed atletiche, fra cui la corsa degli aurighi.
In una gola ad est del tempio di Apollo c'è la fonte Castalia, che non è stato possibile visitare per il pericolo di caduta massi. Qui venivano a purificarsi "i fedeli" prima di recarsi al tempio. Inoltre nell'antichità c'era il primitivo Tempio di Gea, la madre terra, sorvegliata dal serpente Pitone.

Narra il mito che Apollo, dio del Sole, nato a Delo, uccise il Pitone e, dopo essersi purificato dalla colpa, introdusse il proprio culto a Delfi con l'attributo di "Pizio"(e Pizia sarà la sua sacerdotessa). Questo cambiamento è da datarsi intorno al IX secolo a.C. quando le sculture votive femminili, che fino ad allora avevano ornato il Tempio,vennero sostituite da figure maschili. Anche se  una divinità maschile aveva preso il posto di quello femminile, la figura centrale nel culto dell'oracolo restò una donna, la PIZIA, che sedeva in un antro sotterraneo del tempio,sul tripode sacro, accanto l'omfalòs, la pietra sacra che simboleggiava il centro della terra.

La risposta della Pizia veniva interpretata dai sacerdoti e profeti autorizzati che componevano il responso (oggi diremmo l'oroscopo). L'oracolo di Delfi fu determinante in diverse decisioni politiche e nell'incoraggiare le campagne di colonizzazione.
Rilevante fu l'influenza di Apollo, il dio che assolveva dai peccati e dettava leggi  nell'etica e nel diritto in Grecia.
Chi riceveva i responsi dell'oracolo esprimeva gratitudine con offerte votive, che si accumularono così a Delfi e furono poi collocate in appositi edifici i thesauròi (tesori). Molti di essi andarono perduti nel corso dei secoli, ma importanti reperti sono conservati  e si possono vedere nel museo di Delfi, che si trova tra la zona archeologica e il paese. Raccoglie le opere recuperate durante gli scavi tra cui il famosissimo Auriga di Delfi (V sec.a.C.), imponente e straordinaria statua in bronzo dalle forme semplici e l'omfalòs (ombelico della terra), copia di età romana, a forma di pietra conica decorata a rilievi.

Ho ancora impresso il paesaggio meraviglioso e quasi surreale, dove lo sguardo incantato spaziava sui declivi ricchi di ulivi argentati, che fornivano una splendida cornice alle grandiose opere architettoniche del tempo passato.
Indimenticabile poi la visione del sottostante golfo di Corinto. Questa  mi ha subito portato alla mente il soggiorno di San Paolo, che visse in  questo luogo un anno e mezzo e, pur facendo il sarto, scrisse le famose lettere ai Corinzi.

Lavinia